donshafi911@Islamic 313

 Empat Fokus Asas Tarbiyyah Diri: Ruh, Hati, Aqal dan Nafsu

Tarbiyyah dalam Islam bukan sekadar pengisian ilmu atau latihan fizikal. Tarbiyyah yang sebenar menyentuh dan membentuk empat unsur utama dalam diri manusia: Ruh, Hati (qalb), Aqal, dan Nafsu. Keempat-empat ini perlu dibina, disucikan dan dipimpin menuju tujuan penciptaan manusia: untuk mengenal Allah, mencintai-Nya, dan mentaati-Nya dengan sepenuh jiwa raga.

1. Ruh: Kembali Kepada Pengenalan dan Penyaksian Ketuhanan

Ruh adalah asal kejadian manusia yang paling suci. Ia ditiup oleh Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā ke dalam jasad insan:

﴿ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ﴾

“Kemudian Dia menyempurnakannya dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya daripada ruh-Nya.”

(Surah al-Sajdah: 9)

Ruh manusia secara fitrahnya mengenal Allah. Bahkan sebelum manusia dilahirkan ke dunia, ruh-ruh telah berjanji setia dengan Tuhan mereka:

﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا﴾

“Bukankah Aku ini Tuhan kamu? Mereka menjawab: Bahkan! Kami bersaksi.”

(Surah al-A‘rāf: 172)

Namun apabila ruh dibalut dengan jasad dan dikelilingi oleh dunia, ia mula lupa. Justeru, tarbiyyah ruh adalah usaha mengembalikan kesedaran ketuhanan dalam diri, menghidupkan rasa muraqabah (merasa diawasi Allah), dan membina hubungan yang hidup dengan-Nya melalui zikir, tadabbur, dan ibadah yang khusyuk.

2. Hati: Disucikan Menjadi Qalbun Salīm

Hati adalah pusat perasaan, niat, dan keinginan manusia. Jika hati baik, baiklah seluruh jasad. Jika ia rosak, maka rosaklah segalanya.

Rasulullah ﷺ bersabda:

«أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ»

“Ketahuilah, dalam tubuh ada seketul daging. Jika ia baik, baiklah seluruh tubuh. Jika ia rosak, rosaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.”

(Hadith riwayat al-Bukhārī, no. 52; Muslim, no. 1599)

Tarbiyyah hati bermatlamatkan melahirkan hati yang bersih dan sejahtera – qalbun salīm – hati yang bebas dari syirik, riya’, hasad, takabbur, ujub, cinta dunia, dan cinta maksiat. Hati ini yang akan selamat di sisi Allah:

﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ • إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

“Hari yang padanya harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali mereka yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera (qalbun salīm).”

(Surah al-Shu‘arā’: 88–89)

Penyucian hati dilakukan melalui mujahadah, taubat, muhasabah, zikir, penghayatan al-Qur’an, dan majlis ilmu yang ikhlas.

3. Aqal: Dipandu Ilmu untuk Membezakan Haq dan Batil

Aqal adalah anugerah besar Allah yang membezakan manusia daripada haiwan. Namun aqal sahaja tanpa cahaya wahyu tidak dapat memimpin manusia ke jalan kebenaran. Tarbiyyah aqal adalah melalui ilmu yang benar, iaitu ilmu yang bersumber daripada al-Qur’an dan Sunnah.

Allah Ta‘ālā berfirman:

﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾

“Katakanlah: Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?”

(Surah al-Zumar: 9)

Dengan ilmu, aqal mampu membezakan antara haq dan batil, antara kebenaran dan tipu daya, antara jalan petunjuk dan jalan syaitan. Aqal yang ditarbiyyah juga mampu membina kefahaman yang mendalam, kesedaran terhadap realiti, dan kebijaksanaan dalam bertindak.

Tanpa ilmu, aqal akan tunduk kepada hawa nafsu dan syubhat.

4. Nafsu: Dibentuk Menjadi Nafsu Muthma’innah

Nafsu pada asalnya adalah sumber dorongan dalam diri manusia. Ia tidak jahat pada dasarnya, tetapi perlu ditundukkan dan dibimbing dengan tarbiyyah. Nafsu yang liar menjadi musuh dalam diri yang mengheret kepada kejahatan.

Allah ta’ala berfirman tentang sifat nafsu:

﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾

“Sesungguhnya nafsu itu sangat mendorong kepada kejahatan.”

(Surah Yūsuf: 53)

Namun, dengan tarbiyyah yang berterusan, nafsu boleh naik ke tahap yang tenang dan tunduk – nafsu muthma’innah – yang reda kepada ketentuan Allah dan sentiasa patuh kepada-Nya.

﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ • ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً﴾

“Wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada Tuhanmu dalam keadaan reda dan diredai.”

(Surah al-Fajr: 27–28)

Mujahadah, puasa, solat malam, dan kehidupan yang disiplin adalah antara jalan tarbiyyah nafsu yang berkesan.

Justeru, tarbiyyah diri yang sebenar adalah proses menyeluruh yang menyentuh seluruh dimensi manusia: ruh, hati, aqal dan nafsu. Keempat-empat ini saling berkait dan saling mempengaruhi. Bila ruh terhubung dengan Allah, hati menjadi tenang, aqal menjadi bijaksana, dan nafsu tunduk. Inilah insan rabbani yang menjadi tujuan dakwah dan tarbiyyah Islamiah.

اللَّهُمَّ آتِ نُفُوسَنَا تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا

“Ya Allah, kurniakanlah kepada jiwa kami ketakwaannya dan sucikanlah ia, Engkaulah sebaik-baik yang menyucikannya, Engkau adalah Penjaganya dan Pelindungnya.”

(Hadith riwayat Muslim, no. 2722)

ABi